L’âme ne s’élève qu’éprouvée.
Une seule chose nous appartient ici-bas, notre douleur.
La solitude est un paradis ignoré.
Si tu ne veux pas que la vie te dépouille, dépouille toi toi-même. Si tu ne veux pas que la vie t’humilie, sois humble toi-même. Si tu ne veux pas que la vie te juge et te condamne, juge toi toi-même et amende-toi. Si tu ne veux pas que la vie arrache tes voiles tissés de simulacres, dévoile les toi-même. Et si tu ne veux pas que la vie t’enlise dans les simulacres, connais toi toi-même.
La plus haute vertu consiste à reconnaître la vertu en l’autre, l’autre être humain, l’autre culture, l’autre religion, l’autre civilisation…
Imaginez un monde où la laideur morale deviendrait visible, physique, immédiatement. Ce serait drôle. Plaise à Dieu de créer ce monde.
La première parole de Dieu fut : « Que la lumière soit ». Sa seconde parole sera : « Que l’invisible devienne visible ».
C’est difficile à admettre, voire impossible, mais le chemin vers la gloire suprême de l’homme est d’être l’esclave du divin Créateur. Mais encore faut-il savoir ce que veut le divin Créateur.
L’homme est un esclave qui s’ignore et qui ne se libère qu’en revenant à son Créateur, qui affranchit qui Il veut.
L’accomplissement de l’homme est un affranchissement, et nous ne sommes pas maître de notre affranchissement.
Comment chercher son affranchissement si l’on n’admet pas d’abord que nous sommes esclaves.
Notre Créateur nous a donné la vie et la lumière de l’esprit, témoignant qu’Il est le Souverain bien. Toutefois, Il ne nous demande pas de le remercier, mais seulement de prendre acte de ce sublime don et de l’honorer. Honorer ce don et son Donateur.
Pourquoi le divin Donateur laisse-t-il faire la souffrance ? Parce que c’est souvent la souffrance qui fait revenir l’homme au divin Donateur.
On ne peut pas croire en la bonté divine et en la justice divine, si on ne croit pas aux vies antérieures de l’âme et à leurs expiations.
Imaginez un monde de vices mais sans souffrances aucunes… Voilà ce que veulent ceux qui nous dirigent. Et ils le veulent par la science, et au nom de la science.
La science du monde visible tente au fond d’accéder à la science du monde invisible, tout en niant officiellement le monde invisible.